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usdt不用实名交易(www.payusdt.vip):蒋若是诞辰百年-霍雄伟:蒋先生给我上的考古第一课

admin2021-07-3182

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2021年4月9日,洛阳市文物局召开“纪念著名考古学家、洛阳文物事业的奠基者蒋若是先生诞辰一百周年座谈会”。当我得知这一新闻后,心中久久难以镇静,不禁回忆起二三十年前与蒋先生来往的情景,脑海中总会浮现出一些聆听先生教育的场景片断,触动我心里深处的历史影象,引发我写下这些文字,重回往昔,重新回首蒋先生的学术风貌与人格魅力。

蒋若是先生在1992年洛阳考古学术钻研会上谈话(洛阳市文物考古研究院供图)

开启考古之门

第一次见到蒋若是先生,是在1985年9月。经由残酷高考的奋力拼杀,我终于考上了洛阳大学文物考古专业。由于这个专业是首次招生,学校向导极其重视。开学第一课,校方特意约请蒋先生来给同砚们上课。我记得,上课地址先是在那时洛阳大学新盖的实验大楼顶层。因楼下噪音太大,不得不中止授课,搬到了一楼的一间课堂内继续举行。

蒋先生讲了许多以前我闻所未闻、有关考古方面的新鲜内容,并激励同砚们认真学习,未来成为文博考古界的栋梁之材。让我至今印象最深的有三点。

一是蒋先生谈到考古学家夏鼐先生用功念书的故事。无论天天事情有多忙,夏先生都要挤出时间来,坚持阅读三十页书,终成人人。对于我这样一个高中刚结业、不领会考古为何物的学生来说,蒋先生的讲述真是太主要了。他让我在第一次考古课堂上就知道了夏鼐先生是谁,他是若何学习、事情的,我们应该向夏先生学习,充实行使在校时代的大好时光,用功念书。蒋先生的一席话提升了我对考古学家的认知,进一步加深了对考古学科的明白,为往后走上考古之路做了较好的铺垫。值得一提的是,这次授课竣事后不久,为领会决学校有关考古学方面图书匮乏的问题,蒋先生还给我们班捐赠了几十册考古挖掘讲述与学术著作,专门集中放置于课堂讲台旁边的一个书柜中,供同砚们课余时间阅读。

二是由蒋先生主编的《洛阳烧沟汉墓》挖掘讲述书稿,出书之前交由夏鼐先生过目,并提出了一些修改意见。这件事这被蒋先生在1957年7月纪录于《洛阳烧沟汉墓》“编后记”之中:“这本讲述经由夏作铭先生在病中审阅一遍,并举行了多处的修改。”(洛阳区考古挖掘队:《洛阳烧沟汉墓》,科学出书社,1959年,第243页)夏先生病中改稿,令蒋先生十分感动。

三十七岁时的蒋若是先生(1958年与洛阳博物馆同事合影,一排左起第一为蒋先生;采自《洛阳博物馆50年》)

在以后给我们上课的历程中,蒋先生很少自动谈及他的成名作《洛阳烧沟汉墓》。不仅云云,甚至还对该讲述有关钱币部门举行了反思。他曾提到该讲述中收录钱币的局限性:“1954年余主编《洛阳烧沟汉墓》时,特于考古讲述中,专列此‘钱币’一章,意欲借此系统挖掘之墓葬,与同出之五铢钱相校订。复得吴荣曾先生之助,排比先后,析其类型,以与同出之墓葬年月相印证,则古钱之类型可征而年月可据也。然此仅限于武帝执行三官专铸至东汉晚期之墓葬,故其上限不及郡国与赤仄五铢。”(蒋若是:《秦汉钱币研究·自序》,中华书局,1997年,第7页)

1988年,中国钱币学会在陕西临潼举行“西汉上林铸钱遗址学术讨论会”。蒋先生在会上谈话时,谈到在洛阳烧沟挖掘西汉墓群时,曾因那时所见资料不多,以致于将西汉五铢钱顺序排列欠妥,造成以后研究西汉五铢钱者的难题,殊感遗憾。(姚世铎:《哭钱币学大师蒋若是先生》,《陕西金融》1994年第7期)

三是蒋先生特意说到考古事情者自己不能珍藏文物,这是考古学界一条不成文的划定,希望同砚们未来从事文物考古事情时也能遵守。蒋先生说到的这一行规,让我们这些厥后从事文物考古事情的同砚受用终生。令人欣慰的是,十六年后,国家文物局于2001年12月10日修订、颁布的《中国文物、博物馆事情者职业道德准则》第六条划定:“遵守文物律例和职业纪律。不以小我私人或家族、子女名义珍藏文物,不介入生意文物。”明确提出了文博事情者自己及家人不能珍藏文物。

蒋先生给我们上课,讲述内容信手拈来,生动有趣,且不乏诙谐。他所解说的考古第一课,让我对考古挖掘与学术研究心驰向往,也在年轻的心中烙下了对考古学的深深印记,立志在未来成为像蒋若是先生那样的考古学家。

在接下来的几年中,作为特聘西席,蒋先生先后给我们解说了《博物馆学概论》《秦汉考古》两门课程。他上课不是照本宣科,而是有其怪异的教学方式,时常给同砚们讲他已经揭晓的科研功效或者正在做的一些研究课题。诸若有关历史地理方面的《春秋“崤之战”战地考实》(《史学月刊》1987年第1期)《“垓下”方位新探》(《北京师范大学学报》1983年第3期)。古钱学方面如《关于四川青川战国墓的年月》(《中国钱币》1990年第1期)、《秦钱论》(《洛阳钱币》,中国社会科学出书社,1993年)。

他依据大量出土实物资料,得出先秦半两钱的发现大多集中于秦对外战争战略要地的主要结论;以考古挖掘出土品作为标尺,来判断秦国半两与秦朝半两的差异。在课上,尤其被蒋先生称道的是“青川七钱”的出土,由于在50号墓中与秦昭王元年(前306年)木牍同出,从而将秦半两的铸行时间上推到秦昭王元年。不仅可以确定秦铸半两钱远在秦统一之前,而且可以使我们对秦半两的铸行时间从秦统一之后这个老看法的框框中解脱出来。蒋先生的上述看法极具创新性,由小见大,将小钱与秦统一的历史大靠山慎密地联系在一起,把实物资料作为史料天真运用,从史料升华到史学,若干年后我才真正融会到蒋先生研泉高深之所在,应将这一方式上升到钱币研究方式论的高度来看待。

青川七钱拓本(采自《秦汉钱币研究》)

经由蒋先生等诸位先生的辛勤培育,大学结业之时,我感应收获颇丰,可以用三个字来归纳综合:“道”,意即纪律、规则,做人做事的基本准则;“法”,就是研究方式,解决问题的设施;“术”,即知识手艺。信心满满,踏上征途。结业后,我有幸被分配到洛阳市文物事情队挖掘股,从事野外挖掘与研究事情。蒋先生的考古第一课,确是一个鲜活有趣的起点。他为我打开了一扇神奇的考古之门,引发了强烈的好奇心,指导我一步步探寻古代中国物质文化的遥远与悠长。在漫长的岁月中,我愈发感应,蒋先生似乎是一部经典厚书,常读常新。品味着他著作中的研究方式与学术智慧,总给今人以新的启发。

恪守职业准则

蒋若是先生在洛大考古第一课上强调考古事情者不能珍藏文物的行规。他不仅是这样说的,也是这样做的,真正做到了言行一致。

1993年,我在洛阳市文物事情队图书资料室书库内,发现了清代书法家王铎手稿册页。其中有《隐君连太华墓志铭》草稿,未见著录,随即对其泉源及基本信息举行观察。凭证同事提供的相关线索,领会到这一珍贵藏品与蒋先生有关。有一天晚上,我登门造访了住在洛阳博物馆家族楼的蒋先生。虽然他的身体较为虚弱,躺在床上,然则仍然耐心仔细地给我讲述了征集王铎手稿册页的前后经由。

20世纪60年月初,时任洛阳市文物治理委员会副主任的蒋先生,在洛阳老城西大街购置到六册《王铎诗文稿》书法墨迹册页。卖家是一位年数约四十多岁的中年妇女,她称其为祖传,还说祖上与王铎有亲戚关系。蒋先生未对《诗文稿》举行考证,就将其存入洛阳市文管会资料室。

王铎手稿册页共计六册,包罗五册诗稿,一册为王铎为他人撰写的墓志铭手稿。册页装裱考究,每封爵面为木质板材,左上角为纵幅空缺题签。内页手稿用纸为草纸,呈深褐色。纵长方形,高28.1、宽20.3厘米;其外用白绫子装璜,高35.8、宽24.1厘米。1979年,《王铎诗稿》加入了河南省古代字画展,部门内容收入《王铎书法选》。厥后,其中一册珍藏于洛阳博物馆,其余五册由洛阳市文物事情队图书资料室珍藏。1985年,资料室刘世英先生等人互助整理、出书了《王铎诗稿》。(霍雄伟、张灵威:《〈王铎诗稿〉考辨》,《中国字画》2011年第2期)

这份那时未见著录的墓志铭手稿册页,为纸本行书,6页,每页字2至10行不等,共计约1200余字。手稿涂抹、增删之处较多,另有朱笔圈点痕迹。1998年,由洛阳市文物事情队调拨至河南博物院,并重新对其举行了装裱。

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清代王铎手稿册页

这份手稿是王铎为山西临汾县知县连讷珍之父连峰撰写的墓志铭草稿。主要记述了连氏门第、渊源与籍贯等内容,还写到连讷珍幼承家教、长大之后考中进士等事迹。(霍雄伟:《王铎手稿〈隐君连太华墓志铭〉简介》,《文物》1995年第4期)通篇文稿写得张驰有度,随意有法,或断或连,自然天成,具有较高的历史与艺术价值。

试想一下,若是不是蒋先生慧眼识珠实时将六册王铎诗文手稿购回、入藏洛阳文博部门的话,在三年自然灾难时代以及 “破四旧”运动中,这些漂泊民间的王铎书法墨迹运气难以预料。以上仅举一件笔者实地观察的事例,由此可见,蒋先生不仅是珍爱文物的元勋,而且是一位知行合一的前贤。他在考古第一课上所讲考古事情者不珍藏文物的行规,在现实事情中,他自己以身作则,内外如一,用行动证实晰这一点。

启示学术人生

在考古第一课上,蒋若是先生谈到夏鼐先生严谨的治学态度、乐于助人的优越品行,带病为其修改书稿,蒋先生也是这样一位学者。他是我熟悉的第一位考古学家、钱币学家,其学术理念与研究思绪、做学问全身心投入的忘我精神,均对我的奋斗之路发生了潜移默化的深刻影响。

第一,蒋先生学术研究方式论对我的启发。1993年9月,他自己坦言编书历程中遇到的问题以及解决问题的方式:“编写《中国钱币大辞典·秦汉编》遇到两个较大的难题,一是前人没有秦汉钱币的专著,无从借鉴。二是各家《钱谱》错误颇多,没有可靠的类型和断代尺度。……这次编写《秦汉编》本着‘不唯上,不唯书,只唯实’的精神,以地下挖掘质料为基础,以纪年墓葬与钱范为依据,经由‘交流、对照、频频’,得出有关结论。……本编所用的资料,绝大部门是开国以后各地考古挖掘的第一手资料,有些是从未揭晓的质料。”(《中国钱币大辞典·秦汉编·后记》,中华书局,1998年,第757页)可见他对于秦汉钱币的研究,是考古学视野下的古钱探讨,接纳实证的方式,而非传统金石学的研究路数。蒋先生以为,对于唯物辩证法的明白和运用,是他“在学术研究中能够取得一点成就最主要的理论基础”。(蒋若是:《七十自述》,《西工文史资料》第六辑,1993年)

钱币学家戴志强对蒋先生的钱币研究功效做了恰如其分的评价:蒋先生运用考古学手段,依据科学挖掘资料,在墓葬断代的条件下,借助纪年钱范和其它具有确凿断代依据的钱范或资料,对半两钱、五铢钱的断代作了新的探索,在研究方式上走出了一条自己的蹊径。蒋先生施展了他作为考古学家的专长,为钱币研究缔造了一个治学的类型。

考古学家陈公柔对蒋先生钱币研究方式也举行了仔细评述:“更为主要的,是其研究方式有新的突破。从研究方式上讲,是以墓葬、遗址的年月,包罗墓葬结构、其出遗物及出土情形为尺度,来考察并确定随葬古钱的年月,而不是将传统的古钱断代,按习惯笼统地来断定墓葬、遗址的年月。重点在于以墓断钱,而不是简朴地‘以钱断墓’。”(《秦汉钱币研究·序》第1、4页)两位差异学科领域的专家均对蒋先生的研究方式给予了充实一定。

2012-2016年,我在撰写《古钱极品》《鉴若长河》两本小书的历程中,认真研读蒋先生的钱币学著作,起劲学习其精妙的研究方式,并将其精髓运用于写作之中。凭证所用实物资料泉源的差异,将其分为考古挖掘品、出土品及传世品三类,并首选挖掘品资料,以确保使用质料的科学性,以小见大,微显阐幽,取到了较好效果。

第二,蒋先生对于学术研究的执著精神,令人动容。蒋先生在给一位友人的信中说:由于几个五铢钱学术问题,闷心其久,如鲠在喉,不得已就在天热气闷中,挥汗力书,文成后虽如释重负,人却因而病倒。(姚世铎:《哭钱币学大师蒋若是先生》,《陕西金融》1994年第7期)为领会决古钱币方面的学术问题,蒋先生战胜重重难题,全身心投入,到达了物我两忘的境界,由此可见一斑。

为了保证《中国钱币大辞典·秦汉编》(以下简称《秦汉编》)的出书质量,他作为主编,北上南下,东来西往,实地观察、普遍网络天下各地有代表性的秦汉墓挖掘出土或者窖藏发现钱币资料,仅于《秦汉编·后记》附表中枚举出来、示意谢谢的就有52家文博考古单元及钱币学会,共计85人。后记落款为1993年9月9日,八个月之后的1994年5月2日,先生驾鹤西归。

《秦汉钱币研究》收录了蒋先生的16篇钱币论文。其中所写大多数论文,目的是为编纂《秦汉编》打下一个坚实的学术基础。他在《秦汉钱币研究·自序》中不胜感伤:“此已集天下五十余家珍贵挖掘之藏品,与四十年各地偕行辛勤事情之劳,自非余一人之力所能济也……而天下各地旧友同好援手相助者,又多多矣。此以是深感于衷也。”(《秦汉钱币研究》第8页)为了在秦汉钱币研究方面有所突破,发前人之所未发,起劲展现历史本真,蒋先生事无巨细,亲历亲为,殚精竭虑,全心全意。

第三,蒋先生的学术孝顺与深远影响,需要我们认真总结。从中国钱币学术史的角度切入,把蒋先生的钱币研究功效放在中国考古学降生百年的大靠山下来重新举行审阅,他的某些研究结论可以被后人修正,但他关于古钱探索的方式值得借鉴。古钱学研究由金石学视角转向运用考古学方式,并纳入到考古学系统当中,蒋先生具有开创之功,以其《洛阳烧沟汉墓》为标志,堪称钱币学研究的里程碑。作为中国考古学一个分支的古钱学,蒋先生不愧为其分支学科的奠基人与践行者。

为什么蒋先生能够天真自若地运用这一研究方式?由于他有着得天独厚的考古优势,得益于他扎实的野外挖掘功底,周全、系统整理考古质料的能力。在与他同辈的钱币学者群体中,蒋先生是将考古学与钱币学有机连系在一起举行研究最为突出的一位学者。在古钱学这个古老学科中,蒋先生于研究理论与方式上均有所突破,开创了一条新的研究之路。我们应该继续其优良的学术传统,并使之发扬光大。

1992年洛阳考古学术钻研会代表合影(一排左起第六为蒋先生,第九为邹衡先生,第十为张政烺先生,第十一为宿白先生;末排右起第三为本文作者;采自《洛阳考古四十年》)

蒋先生的一生犹如一面镜子,他走过的路给我们以启示。纪念先贤,反思自己。蒋先生解说的考古第一课,引发了我心中对于考古学的美妙憧憬。大学结业后就职于洛阳市文物事情队,成为一名考古队员,在工地上摸爬滚打十余年,履历种种环境磨炼,却仍未泯灭年轻时的理想,胸藏美丽,含而不露,宽缓阔达,执著前行。2004-2009年,当我义无反顾地从家乡走出来,南下天府,攻读硕博;北上京华,全家团圆。站在国博的平台,回望中原故土,蓦然发现古都洛阳,这一块生于斯、长于斯的田园,才是我赖以生计的学术沃土与精神家园,根在河洛,用之不竭。在这个家园中,蒋若是先生无疑是一棵参天大树,一尊高尚的学术雕像,我心中永远的先生。

我期盼着,在未来时机成熟之际,洛阳文博考古界同仁能够同心协力,编纂、出书一套多卷本的《蒋若是学术全集》,也许这才是纪念先生百年诞辰、告慰先生在天之灵的最佳方式。

2021年4月6日于北京紫竹院京洛堂

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